مرفوعا.

وروى عنه من طرق (?): أنه قال: ما خالفت عاصما إلا فى هذا الحرف وصح عنه الفتح [(والضم).

وروى عنه عبيد، وأبو الربيع الزهرانى، والفيل عن عمرو عنه الفتح] (?) رواية.

[وروى] (?) عنه هبيرة، والقواس، وزرعان عن عمرو وعنه الضم اختيارا.

قال الدانى: واختيارى (?) عن حفص من طريق عمرو، وعبيد- الأخذ بالوجهين.

والحديث المذكور رواه أبو داود عن عطية العوفى.

وقال: قرأت على ابن عمر الله الّذى خلقكم من ضعف ثمّ جعل من بعد ضعف قوّة ثمّ جعل من بعد قوّة ضعفا وشيبة [الروم: 54]، فقال: الله الذى خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا، [ثم قال] (?): قرأت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كما قرأت على؛ فأخذ على كما أخذت عليك. قال الترمذى: حديث حسن.

وقرأ ذو ثاء (ثبت) أبو جعفر و (حما) البصريان ما كان لنبى أن تكون (?) [الأنفال:

67] بتاء التأنيث (?)، والباقون بياء التذكير.

وقرأ ذو ثاء (?) (ثنا) أبو جعفر يكون له أسارى بوزن «فعالى» (?)، والباقون أسرى بوزن «فعلى».

وجه وجهى يكون: اعتبارا للفظ أسارى فيؤنث (?)، ومعناه: جمع «أسير»؛ فيذكر.

ووجه أسرى وأسارى معرفا ومنكرا: أنهما جمعا (?) «أسير»، وأسارى جمع أسرى.