ثم كمل (ننسى) (?) فقال:

ص:

ثقلا وآزر ارفعوا (ظ) لما وخفّ ... نون تحاجّون (مدا) (م) ن (لى) اختلف

ش: أى: قرأ ذو ظاء (ظلما) (?) يعقوب آزر [الأنعام: 74] بالرفع على النداء (?)، والباقون بالنصب عطف بيان أو بدل.

وقرأ مدلول (مدا) المدنيان وميم (من) ابن ذكوان أتحاجّونى فى الله [الأنعام: 80] بنون واحدة (?).

واختلف عن ذى لام (لى) هشام:

فروى (?) ابن عبدان عن الحلوانى، عن أصحابه من جميع طرقه إلا المفسر عن زيد عنه، كلهم عن هشام بالتخفيف [كذلك] (?).

وبذلك قرأ الدانى على أبى الفتح عن قراءته على أبى أحمد، وبه قرأ أيضا على أبى الحسن عن (?) قراءته على أصحابه عن الحسن بن العباس (?) عن الحلوانى، وبذلك قطع المغاربة.

وروى الأزرق والجمال عن الحلوانى، والمفسر وحده عن الداجونى عن أصحابه تشديد (?) النون، وبذلك قطع العراقيون قاطبة للحلوانى.

وبذلك قرأ الدانى على الفارسى عن قراءته على أبى طاهر عن أصحابه من الطريق المذكورة.

تتمة: (?) تقدم إمالة رأى [الأنعام: 76، 77، 78].

وأصل أتحجّونّى (?) [الأنعام: 80] ونظائره من أتمدونّى [النمل: 36]، وأ تعدانّى [الأحقاف: 17] ومكّنّى [الكهف: 95] وتأمرونّى [الزمر: 64]- نونان (?): نون الرفع، ونون الوقاية، ولم يقرأ بها من طرق الكتاب.