ش: أى: قرأ ذو همزة (?) (إذ) نافع ومدلول (صفا) أبو بكر وخلف و (حبر) ابن كثير وأبو عمرو وغين (غدا) رويس وعين (عونا) حفص عمّا يعملون ولئن أتيت [البقرة:

144، 145] بياء الغيب والباقون (?) بتاء الخطاب.

وانفرد (?) ذو حاء (حفا) أبو عمرو بالغيب فى يعملون ومن حيث ... [البقرة:

149، 150].

تنبيه:

عمّا يعملون [البقرة: 144]، هو الواقع بعد لرءوف [البقرة: 143] وفهم من الترتيب، [والغيب] (?) من الإطلاق.

وجه الخطاب توجيهه للمؤمنين؛ مناسبة لقوله [تعالى:] (?) وحيث ما كنتم فولّوا وجوهكم [البقرة: 150]، فى الأولى.

وفى الثانية: مناسبة (?) لطرفيه وهو (?): فولّ وجهك شطر المسجد الحرام [البقرة:

149]، والمراد هو وأمته، وقد صرح [به] (?) فى: وحيث ما كنتم الآية [البقرة: 150].

ووجه الغيب: توجيهه (?) لأهل الكتاب؛ مناسبة لقوله تعالى: وإنّ الّذين أوتوا الكتب الآية [البقرة: 144].

وفى الثانى: مناسبة الّذين ءاتينهم الكتب يعرفونه الآية [البقرة: 146]، وقدم يعملون [البقرة: 144] الثانى للضرورة على قوله:

ص:

وفى مولّيها مولّاها (ك) نا ... تطوّع التّا يا وشدّد مسكنا

ش: أى: قرأ ذو كاف (كنا) (ابن عامر) هو مولّاها [البقرة: 148] بمفتوحة (?) وألف بعدها، والباقون (?) بكسر اللام (?) وياء بعدها، وأغناه لفظ القراءتين عن تقييدهما.