ص: لا منخنق ينغض يكن بعض أبى ... واقلبهما مع غنة ميما ببا

ظرفه، [و (حروف الحلق) مضاف ومضاف إليه] (?)، و (عن كل القراء) محله نصب على الحال، و (فى) متعلق (?) ب (أخفى) وفاعله (ثمن).

أى: أظهر التنوين والنون الساكنة عند حروف الحلق الستة وهى: الهمزة: والهاء، ثم العين، والحاء، ثم الغين، والخاء، عن القراء العشرة، إلا أبا جعفر، فإنه أخفاهما (?) عند الغين والخاء:

فالهمزة نحو: وَيَنْأَوْنَ [الأنعام: 26]، إِنْ أَنَا [الشعراء: 115]، عادٍ إِذْ [الأحقاف: 21].

والهاء نحو: عَنْهُمْ [الأنعام: 24]، مَنْ هاجَرَ [الحشر: 9]، إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ [النساء: 176].

والعين نحو أَنْعَمْتَ [الفاتحة: 7]، مِنْ عِلْمٍ [ص: 69] حَقِيقٌ عَلى [الأعراف: 105].

والحاء نحو: وَانْحَرْ [الكوثر: 2]، مَنْ حَادَّ [المجادلة: 22]، نارٌ حامِيَةٌ [القارعة: 11].

والغين نحو فَسَيُنْغِضُونَ [الإسراء: 51]، مِنْ غِلٍّ [الحجر: 47] ماءٍ غَيْرِ [محمد: 15].

والخاء نحو: وَالْمُنْخَنِقَةُ [المائدة: 3]، وَإِنْ خِفْتُمْ [النساء: 35]، يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ [الغاشية: 2].

وجه الإظهار: غاية بعد المخرج مع (?) تنوعها.

ووجه الخلاف فى الغين والخاء هل (?) قربهما متمكن بحيث يوجب الإظهار (?) أو لا فيوجب (?) الإخفاء؟.

ثم استثنى لأبى جعفر ألفاظا فقال:

ص:

لا منخنق ينغض يكن بعض أبى ... واقلبهما مع غنة ميما ببا

ش: (لا منخنق) عطف على (غين)، و (ينغض) و (يكن) حذف (?) عاطفهما، و (بعض أبى إخفاءهما) كبرى، و (اقلبهما) فعلية، والضمير مفعول أول، و (ميما) ثان، و (مع غنة) حال، و (بباء) - أى: مع (?) باء- حال أيضا.