فأما هشام فالخلاف عنه كالخمسة قبله، ورواة [الخلف] (?) عنه هم رواته (?) فى الخمسة قبل، وكذا ابن ذكوان.

وأما ابن جماز: فروى عنه الدورى، والهاشمى من طريق [الجمال قصر الهاء، وهو الذى لم يذكر الهذلى عنه سواه، وروى عنه الهاشمى] (?) من طريق ابن رزين الإشباع، وهو الذى نص عليه الأستاذ أبو عبد الله بن القصاع، ولم يذكر ابن سوار عن ابن جماز سواه.

وأما ابن وردان: فروى عنه الإسكان النهروانى والرازى وهبة الله، وهو الذى نص عليه أبو العلاء، وروى عنه الإشباع ابن مهران وابن العلاف والوراق، ورواهما معا الخبازى.

وأما خلاد: فنص له على الإسكان ابن مهران، والقلانسى، وابن سوار، وأبو العلاء وصاحب «المبهج» وسائر العراقيين، وهو الذى قرأ به الدانى على أبى الحسن، ونص له على الصلة صاحب «التلخيص» و «العنوان» و «التبصرة» و «الهداية» و «الكافى» و «التذكرة».

وبه قرأ الدانى على أبى الحسن، وهما فى «التيسير» و «الشاطبية».

وجه الإسكان فى الكل: ما نقل الفراء أن من العرب من يسكن هاء الضمير [إذا تحرك ما قبلها، فيقول: «ضربته ضربا» حملا على ميم الجمع، وقال الفارسى: حملت على ياء الضمير] (?)، وعليه أنشد: [من الطويل]

فبتّ لدى البيت العتيق أجلّه ... ومطواى مشتاقان (?) له أرقان (?)

وأنشد ابن مجاهد: [من الطويل]

وأشرب الماء ما بى (?) [نحوه] (?) عطش ... إلّا لأنّ عيونه سيل واديها (?)

وقيل: حملت على الوقف، وقيل: نبه على المحذوف.