فليستعذ بالله من أربع، يقول: اللهمّ إنّى أعوذ بك ... الحديث (?)».

ولم يقل: أستعيذ، ولا أصرح فى بيان الآية من هذا.

وأما «بالله» فجاء عن ابن سيرين [أعوذ] (?) بالسميع العليم. قيل: وعن حمزة.

وأما «الرجيم» ففي «كامل (?) الهذلى» «أعوذ بالله القادر من الشيطان الغادر».

وعن أبى السمال (?): «أعوذ بالله القوى من الشيطان الغوى».

الثالث: فى الجهر (?) بها والإخفاء (?).

والمختار: الجهر بها عند جميع القراء، إلا ما سنذكر (?) عن حمزة، وفى كل حال من أحوال القراءة.

قال (?) الدانى: لا أعلم خلافا فى الجهر بالاستعاذة عند افتتاح القرآن، وعند ابتداء كل قارئ لعرض (?) أو تدريس أو تلقين، وفى جميع القرآن، إلا ما جاء (?) عن حمزة ونافع.