وقرأ ذو غين (غص) رويس: يقدر على أن [يس: 81] بياء مفتوحة وإسكان القاف بلا ألف ورفع الراء (?)، فعل مضارع من «قدر» [مثل: ضرب يضرب] (?)، وكذلك قرأ ذو ظاء (ظل) يعقوب: يقدر على أن يحيى بالأحقاف [الآية: 33].

والباقون بالموحدة (?) وفتح القاف ثم ألف، اسم فاعل من «قدر».

ووجه المخالفة: الجمع.

واتفقوا على أليس ذلك بقدر فى القيامة [الآية: 40] أنه اسم فاعل؛ لثبوت ألفه (?) فى كثير من المصاحف، وبحذفها من يس والأحقاف فى جميع المصاحف.

تتمة:

تقدم أفلا يعقلون [يس: 68] بالأنعام، ويرجعون [يس: 31]، وكن فيكون [يس: 82]، وبيده [يس: 83] فى الكناية.

فيها من ياءات الإضافة ثلاث:

ما لى [يس: 22] أسكنها يعقوب، وحمزة، وخلف، وهشام بخلاف.

إنى إذا [يس: 24] فتحها [المدنيان وأبو عمرو] (?).

إنى آمنت [يس: 25] [فتحها ابن كثير، وأبو عمرو، والمدنيان] (?).

ومن الزوائد ثلاث:

إن يردنى الرحمن [يس: 23] أثبتها فى الحالين أبو جعفر (?) وفتحها وصلا، ووافقه فى الوقف يعقوب.

ولا ينقذونى [يس: 23] أثبتها وصلا ورش، وفى الحالين [يعقوب] (?).

فاسمعونى [يس: 25] أثبتها فى الحالين يعقوب.

...