مكية، أربعون (?) وأربع حمصى، وخمس حجازى إلا الأخير، والعراقى، وست دمشقى.
ص:
... غير اخفض الرّفع (ث) با ... (شفا) وتذهب ضمّ واكسر (ث) غبا
ش: قرأ (?) ذو ثاء (ثبا): أبو جعفر، ومدلول (شفا): حمزة، والكسائى (?)، وخلف:
هل من خالق غير الله [فاطر: 3] بجر غير (?) صفة خالق القائم مقام اسم الذات على اللفظ، والباقون برفعها صفته على المحل، والخبر عليهما، [يرزقكم [فاطر: 3] أو أحد موجود] (?) المقدر خبره، وتقدم ترجع الأمور [فاطر: 4] بالبقرة [الآية: 210].
وقرأ ذو ثاء (ثغبا): أبو جعفر (?): فلا تذهب نفسك [فاطر: 8] بضم التاء (?) وكسر الهاء (?) أمر من «أذهب»، ونفسك بالنصب على المفعولية، والباقون [بفتح التاء والهاء، من «ذهب»] (?) ثلاثى، ونفسك بالرفع على الفاعلية.
تتمة:
تقدم أرسل الريح (?) [فاطر: 9] بالبقرة [164]، وإلى بلد مّيت [فاطر: 9] بها.
ثم كملها فقال:
ص:
نفسك غيره وينقص افتحا ... ضمّا وضمّ (غ) وث خلف (ش) رحا
ش: أى قرأ ذو شين (شرحا)، روح ولا ينقص من عمره [فاطر: 11] بفتح الأول وضم الثالث (?)، مضارع «نقص» مثل: خرج يخرج مبنيّا للفاعل، وهو ضمير مستتر.
والباقون بضم الأول وفتح الثالث على البناء للمفعول (?) والنائب مستتر. واختلف عن ذى [غين (غوث)] (?) رويس: فروى الحمامى، والسعيدى، وأبو العلاء كلهم عن