(د) م .... .... .... ... .... .... ....

ش: أى: قرأ [ذو] (?) (شفا) حمزة، وعلى (?)، وخلف: لنثوينّهم من الجنة [58] هنا بثاء مثلثة ساكنة بعد النون الأولى وتخفيف الواو وياء بعدها (?) مضارع من «أثواه»:

أنزله، معدى (?) «ثوى»: أقام ونصب غرفا [58] بحذف «فى» أو لتضمّنه (?) معنى:

أنزلته (?).

والباقون بياء موحدة تحت وتشديد الواو وهمزة بعدها وهو بمعنى الأول فيترادفان، أو بمعنى: [«لنعطينهم» فيتقاربان] (?) وكل يتعدى إلى اثنين، والثانى «غرفا»، فلام بوّأنا لإبراهيم [الحج: 26] زائدة.

وقرأ ذو (شفا) حمزة وعلى (?) وخلف وباء (بلا) قالون [ودال (دم) أول الثانى ابن كثير] (?) وليتمتعوا [66] بإسكان اللام على أنها للأمر سكنت تخفيفا كما تقدم، لا لام كى (?)؛ إذ لا تسكن لضعفها. والباقون [بكسرها إما للأمر] (?) أو لام «كى» كما جاز فى ليكفروا [66]، والأصل فى كلّ الكسر، وهذا آخر العنكبوت.

وفيها من ياءات الإضافة ثلاث: ربى إنه [26] فتحها المدنيان وأبو عمرو، ويعبادى الّذين [56] فتحها ابن كثير والمدنيان وابن عامر وعاصم أرضى واسعة [56] فتحها ابن عامر.

و [فيها] (?) من الزوائد واحدة فاعبدونى [56] أثبتها فى الحالين يعقوب.

...