سورة النمل

[وهى] (?) مكية، تسعون وثلاث كوفى، وأربع شامى وبصرى، وخمس حجازى.

ص:

... نوّن (كفا) ... (ظ) لّ شهاب يأتينّنى (د) فا

ش: قرأ [ذو ظاء (ظل) يعقوب و (كفا) الكوفيون: أو ءاتيكم بشهاب [7] بتنوين] (?) الباء على القطع عن الإضافة.

وقال الأخفش: قبس بدل منه، والفراء: صفة بمعنى مقتبس وضع موضع القبس، والباقون بحذف التنوين (?) على الإضافة لبيان النوع، أى: [بشهاب من قبس] (?)، كخاتم فضة.

تتمة:

تقدم الوقف على وادى النمل [18]، ولا يحطمنكم [18] لرويس. وقرأ ذو دال (دفا) (?) ابن كثير: أو ليأتيّننى [21] بزيادة نون مكسورة بعد المشددة وفتحها (?)، وهى نون الوقاية] (?)، وأصلها الثبوت، وعليه الرسم المكى.

وفتحت المؤكدة على قياسها ب «كأنّنى»، وحذفها الباقون؛ للاستغناء عنها (?) بالمؤكدة؛ ولذلك (?) كسرت «كأنّى»، وعليه بقية الرسوم.

ص:

سبأ معا لا نون وافتح (هـ) ل (ح) كم ... سكن (ز) كا مكث (ن) هى (ش) د فتح ضمّ

ش: أى: قرأ ذو هاء (هل) البزى وحاء (حكم) أبو عمرو: وجئتك من سبأ بنبأ يقين هنا [22]، وو لقد كان لسبأ [15] بفتح الهمزة بلا تنوين (?)، فهو غير منصرف للعلمية والتأنيث؛ لأن المراد به القبيلة.

وسكن همزتها ذو زاى (زكا) قنبل؛ حملا للوصل على الوقف ك يتسنّه [البقرة:

259] وعوجا [الكهف: 1]، والأولى] (?) أن يكون من نوع المنصرف لتحققه.