الثالث (?)، وعليهما فهو مضارع: قتر، وفيه لغتان الأولى ك «يقتل»، والثانية ك «يحمل».

وقرأ ذو (كاف) كم، وصاد (صف) ابن عامر، وأبو بكر (?)] (?): يضاعف له [69]، ويخلد [69] برفع الفعلين (?)، ف «يضاعف»] على الحال أو الاستئناف، و «يخلد» بالعطف، والباقون بالجزم بدلا من يلق؛ لأنه [من] (?) معناه؛ إذ لقيه جزاء الإثم تضعيف عذابه.

وقرأ ذو حاء (حط) أبو عمرو، و (صحبة) حمزة، [وعلى وأبو بكر، وخلف] (?) من أزواجنا وذريتنا [74] بلا ألف (?) على التوحيد، والباقون بألف (?) على الجمع، ووجههما فى الأعراف.

وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر، [وعين (عتا) حفص، و (سما) المدنيان، والبصريان، وابن كثير] (?) ويلقّون فيها [75] بضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف، مضارع:

لقّى، ناصب مفعولين، ثم بناه للمفعول فناب الأول فارتفع، وهو الواو، والثانى تحيّة على حد: ولقّيهم نضرة [الإنسان: 11] والباقون بفتح الياء وإسكان اللام وتخفيف القاف (?)، مضارع لقى [ناصب تحيّة على حد] (?) يلق أثاما [68].

فيها من ياءات الإضافة: ليتنى اتخذت [27] فتحها أبو عمرو.

وإن قومى اتخذوا [30] فتحها المدنيان، وأبو عمرو، والبزى، وروح.

...