بسكونها، وقيد الجزم للمخالفة؛ فصار المدنيان بالياء والكسر (?)، [والكوفيون بالياء والإسكان] (?)، وابن كثير بالنون والكسر (?)، ولقنبل (?) وجه بياء بعد العين، ويعقوب (?) بالنون والياء (?) فى الحالين، والباقون [بالنون والإسكان] (?).

تنبيه:

لم يعين [محل] (?) فتح يا أبت، وعلم خصوصية الجمع المضاد للتوحيد فى:

آية، وغيبت من لفظه، ومن وحد وقف بالهاء، ومن جمع بالتاء (?) [علما] (?) من الإجماع.

ويأبت فيه عشر لغات:

وجه كسر التاء: أنهم [عوضوا الياء] (?) تاء تأنيث بدلالة الوقف؛ لاشتراكهما فى دلالة التأنيث؛ تفخيما كعلامة أو ازدواجا، وكسرت دلالة على الوصل.

ووجه فتحها: أن الياء (?) أبدلت ألفا ثم الألف تاء، وفتحت دلالة على الألف.

ووجه توحيد آية: اعتبار الجنس، ويوافق الرسم فى حذف الألف خلافا للإمام، ويخالفه فى الهاء.

[ووجه الجمع] (?): اعتبار الإفراد، ويوافق فى التاء لا (?) فى الألف.

وغيابة الشىء: ما يستر مظروفه، وغيابة الجب: حفرة فى جانبه فويق (?) الماء.

ووجه جمعها: أنه ربما كان فيه حفرا.

وأراد (?) بالجب: الجنس، أى: ألقوه فى بعض غيابات الجب، أو بالغ فيه.

[ووجه] (?) التوحيد: أن الواحد لا يحويه (?) إلا مكان واحد.