ص:

من كلّ فيهما (ع) لا مجرى اضمما ... (ص) ف (ك) م (سما) ويا بنى افتح (ن) ما

ش: أى: قرأ ذو عين (علا) حفص: من كلّ زوجين هنا [40]، وفى الفلاح [المؤمنون: 27] بتنوين كلّ على تقدير مضاف، أى: من كل جنس أو ذكر وأنثى، واثنين [40] صفة زوجين مفعول، والباقون (?) بحذفه (?)، وإضافة كل إلى زوجين؛ ف اثنين (?) مفعوله.

ومن عليهما متعلق الفعل أو حال المفعول لا صفة ثانية.

وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر (?)، وكاف (كم) ابن عامر، و (سما) المدنيان، والبصريان، وابن كثير: مجراها [41] بضم الميم (?)؛ مصدر: «أجرى» على حد:

«أرسى»، والباقون بفتحها؛ مصدر: «جرى» على حد: وهى تجرى بهم [42]، وإمالتها تقدمت فى بابها.

وقرأ ذو نون (نما) عاصم: يبنىّ اركب معنا [هنا] (?) [42] بفتح الياء.

ثم كمل فقال:

ص:

وحيث جا حفص وفى لقمانا ... الأخرى (هـ) دى (ع) لم وسكّن (ز) انا

ش: أى: [وفتح (حفص) الياء] (?) من يبنىّ، حيث جاء مضموم الأول.

واتفق على [فتح] (?) (آخر لقمان) [17] ذو هاء (هدى) البزى، وعين (علم) حفص:

وسكنها مخففة ذو زاى (زان) قنبل.

وسكن أول لقمان [13] ذو دال (دن) أول التالى (?) ابن كثير.

وكسر وسطها [16] على أصله.

والثلاثة الباقية عنده كالباقين فى الستة؛ وهى:

يبنىّ اركب مّعنا بهود [الآية: 42]، [و] يبنىّ لا تقصص بيوسف [الآية: 5].

[و] يبنىّ لا تشرك، [و] ينبىّ إنّها، [و] يبنىّ أقم [ثلاثتها] (?) بلقمان