يؤخذ منه أن المسألة مجرد تمثل تكيف، فصار في هيئة رجل أو مثل رجل، على هيئة رجل نعم، ((فيكلمني)) كذا للأكثر، ووقع عند البيهقي: "فيعلمني" بالعين بدل الكاف، يقول ابن حجر: والظاهر أنه تصحيف، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
ما له داعي.
طالب:. . . . . . . . .
ويش يقول شيخ الإسلام؟ ها؟ ابن حجر؟ ويش يقول؟
طالب:. . . . . . . . .
البلقيني؟ البلقيني شيخ شيخ الإسلام البلقيني، ها؟
طالب:. . . . . . . . .
القطن؟ نعم، ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
لا عنده، عنده نقل عن شيخ الإسلام البلقيني، شيخه شيخ الإسلام سراج الدين البلقيني، هذا إذا أطلق شيخ الإسلام.
طالب:. . . . . . . . .
إيش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
لا ما هو بشيخ الإسلام، هو إذا أطلق شيخ الإسلام يريد به البلقيني، معروف هذا عند ابن حجر.
طالب:. . . . . . . . .
البلقيني، إيه هذا معروف هذا محفوظ، يعني ما يتردد فيه، إحنا ما عندنا أدنى شك في هذا ((فيكلمني)) يقول: كذا عند الأكثر، ووقع عند البيهقي: "فيعلمني" بالعين بدل الكاف، هذا مثل ما نقول للإخوان: إنكم إذا نقلتم عن الكتب تأكدوا، يعني مثل ما ضربنا مثال: القرطبي كثير ما يقول نفس العبارات التي يستعملها ابن القيم بالنسبة لشيخ الإسلام، ولقد سألت شيخنا أبا العباس مراراً، يعني نفس ابن القيم يكرر هذا، نعم، فينقل شيخ الإسلام عن تفسير القرطبي والقرطبي المفسر قبل شيخ الإسلام.
طالب:. . . . . . . . .
ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
هذا لا ننفي ولا نثبت هذا شيء لا ندركه الله أعلم، هذا النص: ((يتمثل رجلاً)) وانتهى الإشكال.
طالب:. . . . . . . . .
عليه ثياب بلا شك.
طالب:. . . . . . . . .
إحنا ما نقول: إنه على هيئته ستمائة جناح، ولا نقول: إن. . . . . . . . . زايد، ولا .. ، ما نقول شيء، إحنا نقر ونعترف، سيأتينا في كتاب الإيمان في الملائكة، وما يتعلق بهم، وفي بدأ الخلق، باب: ذكر الملائكة، سيأتي شيء من التفصيل فيما يتعلق بهم، لكن الشيء الذي لا تدركه العقول لا داعي لأن. . . . . . . . .؛ لأن العقول إذا بحثت بشيء لا تدركه تتوه.