طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
إيش هو؟
طالب. . . . . . . . .
لا يشبه. . . . . . . . . في القضاء والقدر، لا، لا، في أيضاً (الجواب الكافي) وكنا نقرأه هنا في هذا الدرس في يوم الثلاثاء بين الأذان والإقامة، ومطالبة قوية بإعادته، والأمر إليكم، يعني بعد الأذان والإقامة من درس الثلاثاء يقرأ (الجواب الكافي) إن رأيتم إذا استأنفنا الدرس ولا يؤثر ربع ساعة، والإخوان بعضهم يحتاج إلى أن ينتقل إلى مكان آخر، وبعضهم كثير منهم يخرج مع الأذان فإن رأيتم أن يعاد لهذه المناسبة، ما خطر على بالي أني أذكر الموضوع إلا بعد أن جاءت مناسبته.
طالب:. . . . . . . . .
هاه؟
طالب:. . . . . . . . .
نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه، بين الأذان والإقامة نقرأ في الكتاب، سبق أن قرأنا منه جملة.
طالب:. . . . . . . . .
هو لا بتمر -إن شاء الله-، بتمر، إذا مرت لا شك أننا نتعرض لها من أولوياتنا -إن شاء الله-، وإن رأيتم أن يعاد الكتاب بين الأذان والإقامة فربع ساعة ما تضر -إن شاء الله-.
طالب:. . . . . . . . .
نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
عاد لو صار الشيخ فاقد كيف يعطي؟ فاقد الشيء لا يعطيه.
طالب:. . . . . . . . .
إيه، يعني هل هو موقوف وإلا ما .... ؟
طالب:. . . . . . . . .
على كل حال أكثر أهل العلم قال بهذا، قال بمقتضاه؛ لأن الذمة مشغولة، كمن صام نذر في رمضان.
طالب:. . . . . . . . .
إي نعم هذا الكلام.
طالب:. . . . . . . . .
هذا ما له علاقة، هذا ما له علاقة بحديث شبرمة، هذه مسألة التداخل مسألة أخرى.
طالب:. . . . . . . . .
إلا، إلا مسألة التداخل.
طالب:. . . . . . . . .
هذا عند الحنابلة وإن نوى غسلاً مسنوناً أجزأ عن واجب، لكن الصحيح أنه لا يجزئ، لكن لو نوى غسل الجنابة دخل في. . . . . . . . .
طالب:. . . . . . . . .
كلام الشنقيطي ينسبه للجمهور، جماهير أهل العلم، المستمسك أن الحج كله النية فيه ليست كالنية في الصلاة، النية في قوة القصد فيها ليست كالنية في الصلاة في الأصل.
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك.