744 - وأنشد:

إنارة العقل مكسوف بطوع هوى … وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا

قال العيني (?): قيل أن قائله من المولدين، فعلى هذا ليس من شرط شواهد الكتاب.

745 - وأنشد:

طول اللّيالي أسرعت في نقضي … نقضن كلّي ونقضن بعضي (?)

قال الجاحظ في البيان (?): رأى معاوية هزاله وهو متعر فقال:

أرى الّليالي أسرعت في نقضي … أخذن بعضي وتركن بعضي

حنين طولي وطوين عرضي … أقعدنني من بعد طول النّهض

وقال العيني في الكبرى (?): البيتان للأغلب العجلي، وكان من المعمرين.

وأورد الأوّل بلفظ المصنف، والثاني:

حنين طولي وطوين عرضي (?)

والبيت استشهد به المصنف على تأنيث أسرعت مع عوده إلى طول، وهو مذكر لاكتسابه التأنيث من المضاف اليه. وعلى رواية الجاحظ: (أرى الليالي) لا شاهد فيه.

وفي شرح سيبويه للزمخشري: هذا الرجز للأغلب، وقيل للعجاج، وأوّله:

أصبحت لا يحمل بعضي بعضي … منفّها أروح مثل النّقض (?)

طول اللّيالي أسرعت في نقضي … طوين طولي وحنين عرضي