كتيس الظّباء الأعفر انضرجت له … عقاب تدلّت من شماريخ ثهلان

وخرق كجوف العير قفر مضلّة … قطعت بسام ساهم الوجه حسّان

يدافع أعطاف المطايا بركنه … كما مال غصن ناعم بين أغصان

ومجر كغلّان الأنيعم بالغ … ديار العدوّ ذي زهاء وأركان

مطوت بهم حتّى تكلّ غزاتهم … وحتّى الجياد ما يقدن بأرسان

وحتّى ترى الجون الّذي كان بادنا … عليه عواف من نسور وعقبان

ثياب بني عوف طهارى نقيّة … وأوجههم عند الشّدائد غرّان (?)

هم بلغوا الحيّ المضلل أهلهم … وساروا بهم بين العراق ونجران

فلقد أصبحوا والله أصفاهم به … أبرّ لأيمان وأوفى لجيران

قوله: قفا، خطاب لاثنين، والمراد واحد، ومن عادتهم أنهم يخاطب الواحد بصيغة الاثنين، كما في قوله تعالى (أَلْقِيا

فِي جَهَنَّمَ)

ويراد به التكرير كأنه قال: قف قف، وألق آلق. ويقال: الألف فيه ليست للتثنية، وإنما هي مبدلة من نون التوكيد، وأصله قفن. وعرفان: أي معرفة. ورسم: أثر. وعفت: درس. وآياته: علاماته.

وحجج: سنون. وزبور: كتاب. والجميع: المجتمع. وعقابيل: بقايا، ولا واحد لها من لفظها. واشجان: أحزان. وسحت: جرت. وشعيب: بوزن عظيم، الرواية. وسح: صب. وتهتان: سيلان. وجابر: رجل (?). وحرج: نعش.