بمهملتين بينهما نون، وقدم، بضمتين، حيّان من اليمن. والصوب: المطر.

والغادية: السحابة التي تمطر بالغداة (?). وتضطرم: في موضع الحال (للنار) (?).

وأشىّ، بضم الهمزة وفتح الشين المعجمة، أكمة ببلاد تميم تصرف ولا تصرف.

وهضم، بضمتين، جمع هضوم، وهو الطاوي الكشح، كذا قاله المصنف في شواهده.

وقال شرّاح الحماسة، وتبعهم العيني: هو المنفاق في المشتاء (?). والواسعون: من الوسع، وهو الطاقة.

والمطعمون: حذف مفعوله وضمير هبت، للريح. وشآمية:

حال. وصرّادها، بضم المهملة وتشديد الراء، السحاب البارد. والصرم: بكسر الصاد وفتح الراء، القطع، وأصله في اقطاع البلاد فاستعاره (?). وعطاء: تميز (?).

وتلقى: حذف مفعوله أي الأعداء. وفي (بهم بهم) جناس. والبهم بضم الموحدة وفتح الهاء، جمع بهمة بضم فسكون، الفارس الذي لا يدري من أين يؤتى من شدّة بأسه. والكواثب، جمع كاثبة بالمثلثة: وهو أعلى الظهر من الدابة. والميل، جمع أميل، وهو الذي يعرض عن وجه الكتيبة عند الطعان، وقيل: الذي لا يثبت على ظهر الدابة. والقزم، بضم القاف والزاي، يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث (?). وجم الرماد: كثير الأضياف. والبرم، بفتح الموحدة والراء، الذي لا يدخل الميسر مع القوم. ومفعول أخمد، محذوف، أي أخمد النار لبخله. قوله:

(لم ألق ... البيت) كذا في الحماسة، وفي منتهى الطلب. ويروي بدله:

وما أصاحب من قوم فأذكرهم