فالزيادة الحسية، نحو (فلان يهب1 الأعداد الكثيرة حتى الألوف) . والمعنوية نحو2 (مات الناس حتى الأنبياء) .

والنقص الحسي، نحو (المؤمن يُجزى بالحسنات حتى مثقال3 الذرة) . والمعنوي نحو4 (غلبك5 الناس حتى الصبيان) .

ص: وبأمْ المتصلة، وهي المسبوقة بهمزة التسوية أو بهمزة يُطلب بها وبأم التعيين، وهي في غير ذلك منقطعة مختصة بالجمل، ومرادفة لبلْ، وقد تضمّن مع ذلك معنى الهمزة، وبأو بعد الطلب للتخيير أو للإباحة، وبعد الخبر للشك أو للتشكيك أو للتقسيم.

ش: هذا هو [91/أ] القسم الثاني، وهو ما يشرك بين المتعاطفين في اللفظ والمعنى، بشرط ألا يقتضي إضرابا6، وهو حرفان:

الأول (أمْ) وهي نوعان، متصلة ومنقطعة7.

النوع الأول المتصلة، وهي إما أن تكون مسبوقة بهمزة التسوية وهي8