عنق، إلا أن إسكان العين في "عنق" أفصح من إسكانها في إبل وبِلِز1 لزيادة استثقال الضمة على استثقال الكسرة. قال: وليس في كلام العرب فِعِل بكسر الفاء والعين إلا إبل في الأسماء2، وبِلِز في الصفات3.

وفيه نظر؛ لأنه جاء "إبِد" للأتان الوحشية والولود من النساء4 والإِبِد نحو: "لا أفعلُ أبَدَ الإبِدِ" حكاه ابن دريد5، وحِبِرٌ لِقَلَحِ