ومن نوى الإفطار في أثناء النهار أفطر؛ لأنه قطع نية الصيام، فما دام ناوي للصوم فهو صائم، وإذا نوى الإفطار أفطر، أي انحلت نيته ففسد صومه.
نعم.
طالب: ... ....
إيه.
طالب: ... ....
نية الأكل نقض للإفطار؛ لأن الأكل مخالف أو مناقض تماماً للصوم.
طالب: ... . . . . . . . . .
كيف؟
طالب: ... ....
لكنه نوى يقطع الصيام، نوى قطع الصيام بالأكل، نوى قطع الصيام بالأكل، نعم.
طالب: ... ....
إيه.
طالب:. . . . . . . . . رمضان ولم يبيت النية، فقال: سأصوم نفل. . . . . . . . .
يعني هو كيف صام؟ فكيف نوى في أول النهار؟
طالب: ... ...
إيه.
طالب:. . . . . . . . .
ويلزمه الإمساك.
طالب: ... ....
لا، لا هو يلزمه، هذا واجب عليه أن يمسك، لو قال: ما دام أنا باقضيه ما هو بصاير عن الفرض، لماذا لا أنويه عن الاثنين مثلاً، أو قضاء، أو نذر أو ما أشبه ذلك؟ إذا ما يصلح لرمضان، ما يصلح لصوم الفريضة، إذ اً لا يصلح للنفل لأن الوقت محدد ما يستوعب غير رمضان، يعني وقت مضيق بقدر العبادة فلا يستوعب غيره، نعم.
طالب: ... ....
إذا كان مجرد حديث نفس يعني ما تردد ولا شيء.
طالب: ... ....
على كل حال مراتب القصد متفاوتة هناك الهاجس، هذا لا أثر له، نعم، وهناك الخاطر الذي يعرض بسرعة ويزول، هناك حديث النفس يتردد قليلاً يفطر أو ما يفطر، بمعنى أنه لا يمكث ولا يلبث، هذا معفو عنه، لكن العزم والهم هذا الذي يقع به ما يقع.