على القياس (?) إلا أن يكون النطق عاماً، فيخص بالقياس كما تقدم (?).

والقياس الجلي على الخفي (?)، وذلك كقياس (?) العلة على قياس الشبه (?)، فإن وجد في النطق من كتاب أو سنة ما يغير الأصل (?)، أي العدم الأصلي الذي يعبر عن استصحابه باستصحاب الحال فواضح أنه يعمل بالنطق (?).