فى قوله عز وجل «خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ» وبضم ميم «مقام» الأولى فى قوله عز وجل «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ».
وليس فى سورة الجاثية موضع خلاف بين نافع، وحفص إلا «رجز أليم، سواء، أفرأيت»، وسبق حكم الجميع.
ص- حسنا فقل كرها بفتح فيهما ... ونتقبّل بياء واضمما
ونتجاوز أحسن ارفع ثمّ فى ... وليوفّيهم النّون يفى
ش- قرأ نافع قوله تعالى: «وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً» بضم الحاء، وإسكان السين مع حذف الهمزة التى قبل الحاء، وقرأ «حملته أمّه كرها ووضعته كرها» بفتح الكاف فى الموضعين.
وقرأ قوله تعالى: «يتقبّل عنهمو أحسن ما عملوا ويتجاوز» بياء مضمومة فى الفعلين، و «أحسن» برفع النون، وقرأ قوله تعالى «ولنوفّيهموا أعمالهم» بالنون.
ص- ولا يرى الخطاب فيه قد ظهر ... مع فتح تاء بعد نصب اشتهر
ش- قرأ قوله تعالى: «فأصبحوا لا ترى إلّا مساكنهم» بتاء الخطاب مفتوحة فى «يرى»، ونصب النون فى الإسم الذى بعده وهو «مساكنهم».
ص- قل قاتلوا وهمز إسرار افتحا ... واقرأ سيؤتيه بنون وضحا
ش- أمر أن يقرأ قوله تعالى: «والّذين قاتلوا فى سبيل الله» بفتح القاف والتاء وألف بينهما، ثم أمر بفتح همز «إسرار» فى قوله تعالى: «وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ»، وأيضا أمر بقراءة قوله تعالى: «فسنوتيه أجرا عظيما» بالنون.