ثم أمرت القارئ أن يقرأ «مهادا» بكسر الميم، وفتح الهاء وألف بعدها فى مكان «مهدا» بفتح الميم، وإسكان الهاء فى قوله تعالى: «الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً» هنا، وفى سورة الزخرف.

ص- واكسر سوى يسحت بالفتحين حل ... وشدّ إن وأنّك اكسرا تجل

ش- أمرت بكسر سين «سوى» فى قوله تعالى «مكانا سوى»، ثم أخبرت أن لفظ «يسحت» ثبت بفتح الياء والحاء فى قوله تعالى: فيسحتكم بعذاب»، ثم أمرت بتشديد نون «إن» فى قوله تعالى: «قالُوا إِنْ هذانِ» وبكسر همزة «أنك» فى قوله تعالى «وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها».

... سورة الأنبياء [2]

ص- فى قال قل كآخر ثمّ ارفعا ... مثقال مع لقمان كيما ترفعا

ش- أخبرت أن لفظ «قل» وضع فى موضع «قال» فى قوله تعالى: «قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ»، وفى قوله تعالى: «قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ» فى آخر السورة فيقرأ كل منهما هكذا «قل ربّى يعلم القول» «قل رّبّ احكم بالحقّ»، ثم أمرت برفع اللام فى لفظ «مثقال» فى قوله تعالى هنا «وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ»، وفى قوله تعالى فى سورة لقمان «يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ».

ص- تحصن ذكّر للكتاب فاقرأن ... فى موضع التّحريم أيضا أفردن

ش- أمرت بقراءة «تحصن» بياء التذكير فى قوله تعالى: «ليحصنكم من باسكم».

ثم أمرت بقراءة «كطىّ السّجلّ للكتاب» بالإفراد مكان «للكتب» بالجمع، وأيضا أمرت بقراءة قوله تعالى فى سورة التحريم «وصدّقت بكلمات ربّها وكتابه» بالإفراد فى موضع «وكتبه» بالجمع.