وفى سورة يس فى الموضعين فى قوله تعالى: «وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا» ثم أمرت أن يجعل «دكاء» هنا «دكا» بحذف الألف، والهمزة، وتنوين الكاف كحرف الأعراف، ولا يخفى إبدال التنوين ألفا عند الوقف.
ص- عتيا اضمم وصليا وكذا ... جثيا اكسر نون نسيا وخذا
تساقط اشدد مع فتحين استقر ... قول ارفعا وافتح وإنّ الله قر
ش- أمرت بضم العين فى لفظ «عتيا» فى قوله تعالى: «وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا» وقوله: «أيّهموا أشدّ على الرّحمن عتيا» وضم الصاد فى لفظ «صليا» فى قوله تعالى: «أَوْلى بِها صِلِيًّا»، وضم الجيم فى لفظ «جثيا» فى قوله تعالى: «وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا»، ثم أمرت بكسر نون «نسيا» فى قوله تعالى [وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا]، وأيضا أمرت بتشديد سين «تساقط» مع فتحى التاء، والقاف [فى قوله تعالى «تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً]، وأيضا أمرت برفع لام «قول» فى قوله تعالى: «قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ» وبفتح همزة «إنّ» فى قوله تعالى «وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي»، و «قر» الشيء، واستقر بمعنى ثبت.
ص- مخلصا اكسر لامه وذكّرا ... تكاد مع شورى احفظنّ واذكرا
ش- أمرت بكسر لام «مخلصا» فى قوله تعالى: «إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً»، وبقراءة «يكاد السّماوات» هنا، وفى سورة الشورى بياء التذكير.
ص- طوى معا لا نون فيه ثمّ فى ... مهدا مهادا اقرأن كالزّخرف
ش- أخبرت أن لفظ «طوى» هنا، وفى سورة النازعات لا تنوين فيه فيقرأ بالألف مكان التنوين وصلا، ووقفا. فى قراءة نافع.