والله اليسير الذي تعارف الناس على التجاوز عنه قد لا يلزم، لكن أيضاً هو من تمام النصح, يعني اشترى سيارة, وبناء على أن هذه السيارة جديدة، ومن الوكالة، وما غير فيها شيء لها قيمتها عند أصحاب الصنعة, أصحاب الصنف, لكن لو غير فيها شيء صار عند بعض أصحاب الذوق لهذه المهنة صار في تردد, أنت افترض أنه مثلاًَ الطبلون حصل فيه خلل ودخلوه على الوكالة وشالوه وركبوا جديد, جديد مثل الأول مطابق مائة بالمائة, لكن المشتري لو يعرف أنهم غيروا طبلونها الأول وركبون ثاني.
طالب:. . . . . . . . .
أكيد, لكن أمور يسيرة, بنشر الكفر وغيروا كفر من الوكالة هذا ما يؤثر, وإن لم يكن اللي جاء معها من بلدها, فالأمور هذه تتفاوت, غرر ظاهر هذا؛ لأن بعض الناس يأكل عشرة أضعاف غيره, صحيح غرر كبير هذا.
طالب:. . . . . . . . .
وش اللي حصل؟
طالب:. . . . . . . . . السعر الذي يدفعه. . . . . . . . .
لكن من الطرفين محسوب؟ ... بيأكل بقدر ما دفع؟
طالب: .... لأنه حاسب السعر تماماً.
حاسبه مو على هذا الشخص, حاسبه على غيره, هذا نظير التأمين, التأمين يقولون: الشركات تكسب مبالغ طائلة, وأنت دفعت ثلاثمائة وستين وصدمت بعشرة آلاف يقول: الشركة كسبانة, ما كسبت منك كسبت من ناس آخرين، وهذا الذي أكل عشرة أضعاف ما كسب منها المطعم كسب من ناس آخرين مساكين, فالغرر موجود، سواء كان على البائع في مثل هذه الصورة أو على المشتري في الصور الأخرى, الغرر ما هو بيسير، يعني ما هو والله قال: بيأكل قدر شخص وربع, لا بيأكل عشرة أشخاص, يأكل أكل, بعض الناس يأكل مستعد يأكل أكل عشرة أشخاص.
طالب:. . . . . . . . .
لا, لا, موجود, شوف الإنسان اللي دخل بنفسية معينة ولو بدافع شيء, ورأى أنواع وأصناف بعض الناس جبل على أن يستوفي كامل ويزيد, بعض الناس إذا استأجر شقة طلع الليل والنهار مخلي المكيفات واللمبات وقال: أنا دافع دراهم لازم آخذ حقي, مع أنه لا يجوز له أن يستعملها أكثر مما يستعمل ما يملك ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)).
طالب: أحسن الله إليك يا شيخ. . . . . . . . .
الله يهديه، نعم.
طالب: نص البخاري على الجواز. . . . . . . . .؟