يعني أكثر من اعتنى بعلم الكلام من الأعاجم، من الأعاجم وعلم الكلام لم يوجد في صدر هذه الأمة، لا في عصر الصحابة ولا التابعين.

يقول:

يروك إن تزن الوحيين مجترئاً ... عليهما بعقول المغفل العجم

وأن تحكمها يعني هذه القواعد تحكمها في كل مشتجر، بينما المطلوب {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} [(65) سورة النساء].

وأن تحكمها في كل مشتجر ... . . . . . . . . .

يعني كل موضع خلاف ترجع إلى قواعدهم.

. . . . . . . . . ... إذ ليس في الوحي من حكم لمحتكمِ

أما الكتاب فحرف عن مواضعه ... إذ ليس يعجزك التحريف للكلمِ

{وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى} [(164) سورة النساء] من معاني الكلم والكلام الجرح، يقولون: كلمه يعني جرحه بأظافير الحكمة، هذا تحريف.

أما الكتاب فحرف عن مواضعه ... إذ ليس يعجزك التحريف للكلمِ

كذا الأحاديث آحاد وليس بها ... برهان حق ولا فصل لمختصمِ

وقد أبى الله إلا نصر ما خذلوا ... . . . . . . . . .

وقيض الله للعلم الصحيح المورث للخشية الموصل إلى جنات الله -جل وعلا- ومرضاته، الموصل إلى النعيم المقيم قيض الله علماء يرفعون به رؤوسهم، يرتفعون به، ويرفعون شأنه بعنايتهم به، وتعلمه وتعليمه وبثه ونشره.

وقد أبى الله إلا نصر ما خذلوا ... وكسر ما نصروا منهم على رغمِ

رغم أنوف من حاول التقليل من شأن العلم الشرعي.

كذا الكهانة والتنجيم إنهما ... كفران. . . . . . . . .

الكاهن الذي يدعي علم الغيب، والمنجم لا شك أنهما كافران.

. . . . . . . . . ... كفران قد عبثا بالناس من قدمِ

من الأزمان الأولى والسحر موجود، السحر متقدم، من عهد سليمان -عليه السلام-.

. . . . . . . . . ... كفران قد عبثا بالناس من قدمِ

إسنادها حزب إبليس اللعين. . . . . . . . . ... . . . . . . . . .

"حزب إبليس اللعين" يعني هذا تعلم من هذا وهذا تعلم من هذا، وذاك تعلم من ذاك، إلى آخره إلى أن يصلوا إلى إبليس اللعين.

. . . . . . . . . كما ... متونها أكذب المنقول من كلمِ