انكشف الأصلُ كما انكشف أصلُ "أقام"، و"أطال" بقوله [من الطويل]:

صددتِ فأطوَلْتِ الصُّدُودَ وقَلَّما ... وِصالٌ على طُولِ الصُّدُودِ يَدُومُ (?)

وأبْؤُسٌ في المثل (?) جمع "بَأسٍ", لأنّ "فَعْلًا" يجمع على "أفْعُلٍ"، نحوَ "كَلْبٍ"، و"أكلُبٍ"، ومِما يدلّ أن خبرها في موضع اسم منصوب، وإن لم يُنْطَق به، أن الفعل في خبرها، إذا تَجرّد من "أنْ"، كان مرفوعًا، والفعل إنما يُرْفَع بوقوعه موقع الاسم، نحوِ قوله [من الطويل]:

1030 - عَسَى الله يُغنِي عن بِلادِ ابن قادِرٍ ... بمُنهمِرٍ جَوْنِ الرَّبابِ سَكُوبِ

وقول الآخر [من الوافر]:

1031 - عسى الكَرْبُ الذي أمْسَيتَ فيه ... يكونُ وَراءَه فَرَجٌ قَرِيبُ