الفاء تقتضي الاستئناف، وعدم تأثر ما بعدها بما (?) قبلها.

ومنه (?) قول قيس بن العيزارة:

(547) - فإما أعش حتى أدب على العصا (?) … فوالله أنسى (?) ليلتي بالمسالم

فعلى هذا نبهت بقولي:

وبجواب القسم اغن إن وصل … بالفاء بعد الشرط حتما ذا فعل

ثم نبهت (?) بقولي:

وصاحب الأصول ذي الفاجعلا … تقديرها كلفظها مؤولا

على قول ابن السراج:

"وتقول (?): "إن تقدم والله أزرك" تعترض (?) باليمين فيكون بمنزلة ما لم يذكر.

وإن جعلت الجواب للقسم أتيت باللام فقلت (?): "إن