فـ"إياه" مفعول ثان لـ"ظنني" ولا يجوز (?) تقديمه عند الجميع. ولا حذفه عند البصريين.

وأما عند الكوفيين فيجوز حذفه؛ لأنه مدلول عليه بثاني مفعولي الفعل الآخر. وأشرت بقولي:

ونحو "ترضيه ويرضيك" .... …. . . . . . . . . . .

إلى قول الشاعر:

(342) - إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب … جهارا فكن في الغيب أحفظ للود

(343) - وألغ أحاديث الوشاة فقلما … يحاول واش غير هجران ذي ود

ومثله قول الآخر:

(344) - ألا هل أتاها على نأيها (?) … بما فضحت قومها غامد