ويجوز أن يكون "الذين" في موضع رفع بإضمار فعل على جهة الذم (?).

وأما أن يحمل جميع ما ورد من ذلك (?) أن الألف فيه والواو والنون ضمائر فغير صحيح؛ لأن الأئمة المأخوذ عنهم هذا الشأن متفقون على أن ذلك لغة لقوم مخصوصين من العرب فوجب تصديقهم في ذلك كما نصدقهم في غيره.

وبالله الاستعانة والتوفيق (?).

"ص":

ويشبه الفاعل جزء الفعل (?) … فالأصل أن يتلوه دون فصل

والأصل في المفعول أن ينفصلا … والنية التأخير حيث اتصلا (?)

لذاك نحو: "خاف ربه عمر" … فشا، وقل "زان نوره الشجر"