وأجاز الفراء -أيضًا- في "الذي" من "قوله تعالى": {تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ} أن تكون مصدرية، جاعلًا "أحسن" فعلًا مسندًا إلى ضمير موسى -عليه السلام.

والتقدير: تمامًا على إحسانه.

وهذا الذي ذهب إليه الفراء حكى مثله أبو علي (?) في الشيرازيات عن أبي الحسن (?)، عن (?) يونس (?).

وبه أقول. وهو اختيار ابن خروف (?).