والاعتداد (?) بها رويا وبدل التنوين غير صالح لذلك.

وهذا الذي حكاه (?) ابن برهان عن أبي عمرو والكسائي هو اختيار السيرافي، وبه أقول.

ولا خلاف في المقصور غير المنون أن (?) لفظه في الوقف كلفظه في الوصل، وأن ألفه لا تحذف إلا في ضرورة [كقول الراجز:

(1205) - رهط ابن مرحوم ورهط ابن المعل

أراد: ابن المعلى (?)]. وإلى هذا أشرت بقولي:

وقف على عادم تنوينٍ قصر … كوصله والحذف في الشعر اغتفر

وناس من قيس وفزارة يبدلون الألف الموقوف عليها ياء.

وبعض طيئ يبدلونها واوًا، وبعضهم يقبلها همزة.