أراد: ما أدري أشعيث (?) بن سهم أم شعيث (?) بن منقر.

ففي هذا البيت حجة على وقوع "أم" المتصلة بين جلمتين ابتدائيتين؛ لأن المعنى معنى "أي" كأنه قال: "ما أدري أي النسبين هو الصحيح".

و"ابن سهم" و"ابن منقر" خبران لا صفتان.

وحذف التنوين من "شعيث" (?) على حد حذفه من "عمرو" في قول القائل:

(790) - عمرو الذي هشم الثريد لقومه … ورجال مكة مسنتون عجاف

ومن وقوع "أم" المتصلة بين جلمتين ابتدائيتين قول الآخر:

(791) - ولست أبالي بعد فقدي مالكًا … أموتي ناء أم هو الآن واقع