القاعدة الخامسة والخمسون لا عذر لمن أقرّ

هذه القاعدة رويت في حديث أنه - عليه الصلاة والسلام - قال: "لا عذر لمن أقرّ" (?)، لكن هذا الحديث لا يصح ولا أصل له كما قاله جمع من حفاظ الحديث، لكن هذه القاعدة دلت عليها أدلة كثيرة أجمع العلماء عليها في صحة الإقرار، وكلمة "لا عذر لمن أقر" قد ينازع في صحتها على التفصيل وذلك إن ظاهرها أن كل مقر بصرف النظر عن صفة إقراره أنه لا عذر له.

وهذا فيه تفصيل في مسائله ليس على إطلاقه، بل بعض المقرين يعذر لسبب من الأسباب وظاهر هذه القاعدة العموم؛ لأنها نكرة في سياق النفى فتشمل كل مقر، فقد يقال إن في عمومها نظراً فلهذا لا تصح على إطلاقها، أما هي من حيث الجملة فثابتة بالكتاب والسنة والإجماع،

وقد صحت الأخبار عنه - عليه الصلاة والسلام - أنه أقام الحدود على المقرين، كما رجم ماعزاً والغامدية (?)، وكذلك قطع يد الذي سرق بعد