لأنك تقرأ في كتب الرجال تجد الإمام أحمد يقول: ضعيف، يقول: ابن معين: ثقة، لا الإمام أحمد يفسر، ولا ابن معين يفسر، وهذه مسألة، وهو إشكال يأتي بيانه غداً -إن شاء الله تعالى-.

والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يقول: نحن هنا في البرازيل نتابع الدروس، وسؤالي: كيف نشرح للعوام معنى الحديث الضعيف؟

العوام يقال لهم بما يفهمون من أن هذا الحديث لا يثبت عن النبي -عليه الصلاة والسلام-، بالأسلوب المناسب لهم، ولا شرع إلا فيما ثبت عنه -عليه الصلاة والسلام-، فإذا لم يثبت عن النبي -عليه الصلاة والسلام- فلا يعمل به.

سم.

أحسن الله إليك.

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال العراقي -رحمه الله تعالى-:

فإن يقل قل بيان من جُرح ... كذا إذا قالوا لمتن لم يصح

"بيان من جَرح" قل بيان من "جَرح" لأن البيان مطلوب من الجارح، لا من المجروح،

فإن يقل قل بيان من جَرح ... . . . . . . . . .

لأن البيان إنما يطلب من من؟ هل المجروح هو الذي يطلب منه البيان؟ الجارح هو الذي يطلب منه البيان، نعم.

فإن يقل قل بيان من جرح ... كذا إذا قالوا لمتن لم يصح

وأبهموا فالشيخ قد أجابا ... أن يجب الوقف إذا استرابا

حتى يبين بحثه قبوله ... كمن أولو الصحيح خرجوا له

ففي البخاري احتجاجا عكرمه ... مع ابن مرزوق وغير ترجمه

واحتج مسلم بمن قد ضعفا ... نحو سويد إذ بجرح ما اكتفى

قلت وقد قال أبو المعالي ... واختاره تلميذه الغزالي

وابن الخطيب الحق أن يحكم بما ... أطلقه العالم بأسبابهما

وقدموا الجرح وقيل إن ظهر ... من عدل الأكثر فهو المعتبر

ومبهم التعديل ليس يكتفي ... به الخطيب والفقيه الصيرفي

وقيل يكفي نحو أن يقالا ... حدثني الثقة بل لو قالا

جميع أشياخي ثقات لو لم ... أسم لا نقبل من قد أبهم

وبعض من حقق لم يرده ... من عالم في حق من قلده

ولم يروا فتياه أو عمله ... على وفاق المتن تصحيحا له

وليس تعديلا على الصحيح ... رواية العدل على التصريح