قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ومثل نعم حبذا الفاعل ذا وإن ترد ذماً فقل لا حبذا].
قوله: (ومثل نعم) خبر مقدم، ومثل: مضاف، ونعم: مضاف إليه.
(حبذا): مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها الحكاية فمثل نعم حبذا، أقول: حبذا زيد، وهذا لا شك أن المراد إنشاء المدح له.
والإعراب ذكره المؤلف فقال: الفاعل (ذا)، فاختلف عن (نعم)، إذ إن فاعلها إما أن يكون اسماً محلى بأل، أو مضافاً لمحلى بأل، أو ضميراً.
لكن هنا الفاعل (ذا) تقول: حبذا زيد، وإن شئت أتيت بتمييز أو حالٍ فتقول: حبذا زيد صديقاً، أو ما أشبه ذلك.
وتقول: في إعراب حبذا: (حب): فعل ماض.
(ذا): اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل.
(زيد): مبتدأ مؤخر، وخبره جملة حبذا.
قوله: (وإن ترد ذماً فقلت لا حبذا).
والإعراب لا يختلف، لكن بدل حبذا أقول: لا حبذا.
إذا أردت الذم تقول: بئس الرجل زيد وإن شئت فقل: لا نعم الرجل زيد، ولا حبذا الرجل زيد.