منه في المشهور من النقل إلا لفظان في الأسماء لاقى الصفات أحدهما

دُئِل لدُوَيْبَّة صغيرة تشبه ابن عِرْس قال الشاعر

جاءوا بجيش لو قيس معرسه ... ما كان إلا كمعرس الدُّئِلِ

ومنه نُقل اسم الدُّئِل القبيلة التي يُنسب إليها أبو الأسود الدؤلي

والثاني رُئِم في اسم السَّهِ وزاد أبو حيان - فيما نقل في ارتشاف

الضَّرَب وذكره ابن الناظم - لفظا ثالثا وهو وُعِلٌ لغة في الوَعل

فبهذه الألفاظ أثبت الناظم فُعِل في الأسماء وهو مذهب الأخفش وابن جني

وجماعة وأما سيبويه فلم يثبته في الاسم وإنما هو عنده مختص بالفعل

وذلك إما لأن هذين اللفظين يمكن أن يكونا منقولين من الأفعال وإن كان

ذلك في الأجناس بناءً على جواز النقل فيه وثبوته وفي المسألة خلاف وبه

اعتذر السيرافي عن سيبويه فذكر أنه قد يصح ويجيء في أسماء

الأجناس ما جاء في الأعلام قال ومنه «تُنُوِّط» - في اسم طائر - لأنه يُعَلِّق

عشه ويلصقه ضربا من الإلصاق بديعا فسُمي بالفعل وقالوا أيضا تُبُشِّرٌ

في اسم طائر قال ابن الضائع قد قال سيبويه في هذا الطائر تَنَوُّط

وأثبن به «تَفَعُّل» في الأسماء وإن لم يأت في المصادر وإما لأن هذين

اللفظين لم يحفظهما سيبويه وهذا هو الجاري على كلام الناظم إذ لو

[269]