وقال امرؤ القيس:

* بين الدخول فحومل *

فأتى بـ (الفاء) وهو موضع (الواو) كما تقدم. فدل على أنها في البيت مرادفة لها.

وليس فيما جلبوا دليل.

أما قوله: {فتعاطي فعقر} فمعناه أن قوم قدار بن سالف نادوه، وأشاروا عليه بعقر الناقة، فتعاطي، أي تناول أمرهم وقبله، فعقر بعد تعاطي ما رغبوا فيه.

وقيل: معنى (تعاطي) قام على أطراف أصابع رجليه، ثم رفع يده فضربها، فـ (الفاء) على معناها من الترتيب.

وأما قوله: {أهلكناها فجاءها بأسنا} فهو على المعنى: أردنا إهلاكنا، فمجيء البأس عقيب الإرادة، والهلاك في الواقع بعد مجيء البأس، فهذا من إطلاق المسبب، وهو كثير في القرآن وكلام العرب. ومنه قوله: {فإذا قرأت القرآن فأستعذ بالله} وقوله: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} الآية.