كأنه قال: ليسوا بمصلحين، فلذلك قال: ولا ناعب، وينظر إلى هذا في الجر بالإسم على توهم الإضافة قول امرئ القيس:

وظل طهاة اللحم من بين منضج ... صفيف شواء أو قدير معجل

وأنشد المؤلف من ذلك في (ما) قول الشاعر:

ما الحازم الشهم مقدامًا ولا بطل ... إن لم يكن للهوى بالعقل غلابا

وهذا- وإن كان قليلًا- قياس عند المؤلف والبغداديين.

والثاني: مميز (كم) إذا جرت بحرف جر، فإنها إذا كانت كذلك جر المميز بمن مقدرة، نحو: بكم درهم اشتريت ثوبك؟ يريد: بكم من درهم؟ فحذفت (من)، وأبقى عملها. قال ابن خروف: وهو مذهب الخليل، وسيبويه، والجماعة، فهذا حذف قياسي لم يخالف فيه على ما نقلوا إلا الزجاج. وهذا الموضع قد ذكره الناظم في باب كم. وسيأتي الاحتجاج عليه هنالك، إن شاء الله تعالى.

والثالث: القسم بالله يجوز فيه حذف الحرف وإبقاء عمله مع تعويض إثبات