قال الشَّارح: إذا وقعت الواو عين جمعٍ مكسوراً ما قبلها، واعْتَلَّت في واحده أو سكنت، ولم يقع بعدها الألف وكان على (فِعَلَة) وجب تصحيحها، والأمثلة كما ذكرناه، ومن هنا يعلم أنَّه إنَّما تَعْتَلُّ في الجمع إذا وقع بعدها ألفٌ كما سبق تقريره.

لو قال: على وزن (فِعَال) لكان أولى، لأنَّ: ثوب ودار، إمَّا أن يُجْمع على (فِعَال) أو (فِعَلَة) أو (فِعَلْ)، إذا جُمِعَ على (فِعَال) وجب الإعلال لوجود الألف، ولَمَّا قال هنا: (فِعَلَة وَفِعَل) انتفت الألف، إذاً: صارت العِلَّة هناك في الإعلال: هو وجود الألف، فإذا انتفت الألف حينئذٍ إمَّا أن يُصَحَّح وجوباً، وإمَّا أن يُرَجَّح الإعلال.

ومن هذا البيت يُفْهَم: أنَّ الجمع الذي يجب إعلاله في البيت الذي قبله يكون فيه الألف بعد الواو، لكونه نُطِقَ في هذا البيت بـ: فِعل .. نطق الناظم بـ: (فِعَلْ وَفِعَلةْ) بغير ألف، فَعُلِم أنَّ ما سواهما وهو الأول بالألف، وما ذكرناه أولى: أن يُقال (فِعَال) مقابل لقوله: (فِعَلَة) أو (فِعَل)، إن كان على وزن (فِعَال) وجب الإعلال، وإن كان على وزن (فِعَلَة) مثل: عِوَدَة، جمع (عَوْدٍ)، وَكِوَزة جمع (كَوْزٍ) فحينئذٍ نقول: وجب التَّصحيح، وما كان على وزن (فِعَل) حينئذٍ جاز الوجهان: التَّصحيح والإعلال، والإعلال أولى.

ولذلك قال ابن عقيل مثل ما ذكرناه: "ومن هنا يُعْلَم أنَّه إنَّما تَعْتَلُّ في الجمع إذا وقع بعدها ألف كما سبق تقريره، لأنَّه حكم على (فِعَلَة) بوجوب التَّصحيح، وعلى (فِعَلٍ) بجواز التصحيح والإعلال " وكلاهما بدون ألف، فالتصحيح نحو: حاجة وَحِوَج، حِوَج على وزن (فِعَل) صحَّتْ، والإعلال نحو: قامة وقيم، أُعِلَّت، وديمة وديم، والتصحيح فيها قليل والإعلال غالبٌ.

وَصَحَّحُوا فِعَلَةً وَفِيْ فِعَلْ ... وَجْهَانِ. . . . . . . . . . . . . .

(وَفِيْ فِعَلْ) هذا خبر مُقدَّم، (صَحَّحُوا فِعَلَةً) صحَّحوا من؟ العرب، و (فِعَلَةً) مفعولٌ به، (وَفِيْ فِعَلْ) جار ومجرور مُتعلِّق بمحذوف خبر مُقدَّم، (وَجْهَانِ) مبتدأ مُؤَخَّر، (وَالإِعْلاَلُ أَوْلَى) مبتدأ وخبر، وذلك (كَالْحِيَلْ) هذا مثالٌ للإعلال.

ثُمَّ قال:

وَالْوَاوُ لاَماً بَعْدَ فَتْحٍ يَا انْقَلَبْ ... كَالْمُعْطَيَانِ يُرْضَيَانِ وَوَجَبْ

إِبْدَالُ وَاوٍ بَعْدَ ضَمٍّ مِنْ أَلِفْ ... وَيَا كَمُوقِنٍ بِذَا لَهَا اعْتَرِفْ

وَالْوَاوُ لاَماً بَعْدَ فَتْحٍ يَا انْقَلَبْ ..

الواو انقلب ياءً حال كونه لاماً بعد فتحٍ .. هكذا، (الْوَاوُ) مبتدأ، (انْقَلَبْ) فعل ماضي، والضمير يعود على (الْوَاوُ) الواو انقلب، إذاً: الكلام في قلب الواو ياءً .. لا يزال الحديث فيه، (وَالْوَاوُ انْقَلَبْ) (يَاً) يعني: ياءً هذا مفعول مُقدَّم لـ: (انْقَلَبْ)، (لاَماً) حال كون الواو لاماً بعد فتحٍ، يعني: إذا وقعت الواو مُتَطَرِّفَةً لاماً بعد فتحٍ وجب قلبها ياءً، فَتُقْلَب الواو ياءً إذا وقعت مُتَطَرِّفَة بعد فتحٍ.