شرح اللمحة "مقصورا" على الأشهر كقوله: [من الطويل]

96-

رأيت بني عمي الألى يخذلونني ... على حدثان الدهر إذ يتقلب

"وقد يمد" كقوله: [من الطويل]

97-

أبى الله للشم الألاء كأنهم ... سيوف أجاد القين يوما صقالها

وهو في هذين البيتين للعاقل. ومن وقوعها لغير العاقل قوله: [من الطويل]

98-

تهيجني للوصل أيامنا الألى ... مررن علينا والزمان وريق

"والذين: بالياء مطلقا" في الأحوال الثلاثة، وهي مبنية، وإن كان الجمع من خصائص الأسماء؛ لأن "الذين" مخصوص بـ"أولي العلم"، و"الذي" عام، فلم يجر على سنن الجموع المتمكنة، بخلاف المثنى فإنه جار على سنن المثناة المتمكنة لفظا ومعنى، "وقد يقال": جاء اللذون "بالواو رفعا"، ورأيت الذين ومررت بالذين بالياء جرا ونصبا، وهي حينئذ معربة؛ لأن شبه الحرف عارضه الجمع، وهو من خصائص الأسماء "وهي لغة هذيل أو عقيل" بالتصغير فيهما، و"أو" للشك، قال شاعرهم: [من الرجز]

99-

"نحن اللذون صبحوا الصباحا" ... يوم النخيل غارة ملحاحا

فـ"نحن": مبتدأ، و"اللذون": خبره، و"النخيل": تصغير نخل؛ بالنون والخاء المعجمة؛ موضع بالشام، و"غارة": مفعول لأجله؛ وهو اسم مصدر إغار، والقياس