الناصية بلغة (?) طيء.

وقال (?) [من الطويل]:

لقد آذَنَتْ أهلَ اليمامة طيِّئٌ ... بحربٍ كَناصاةِ الحصانِ المُشَهَّرِ (?)

قلتُ: ومن مجاز هذا نواصي القوم بمعنى أشرافهم (?).

* * *

* الوجه الرابع: في شيء من العربية، وفيه مسألتان:

الأولى

الأولى: [قد] (?) قدمنا في حديث عثمان بن عفان - رضي الله عنه - في قوله: "فَتَوَضأَ، فَغَسَلَ كَفيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ" إلى آخره، وما قيل فيه من جعل "الفاء" في معنى التفسير، وما يتبع ذلك، ومثلُه يعود هاهنا.

الثانية

الثانية: (الواو) تقتضي الجمعَ لا الاجتماعَ، وقد نُقِلَ عن بعضهم: أنها تقتضيه أيضًا، وقد غُلِّط ونسُبَ إلى الزَّلل، وقد قدمنا أيضًا: أن الجمع ينطلق عليه في الأخبار، وعليه في المُخْبَرِ عنه، وستأتي فائدةُ ذلك إن شاء الله تعالى.