"حذف المضاف إليه مع نية ثبوت لفظه":

416-

ويحذف الثاني فيبقى الأول ... كحاله، إذا به يتصل

417-

بشرط عطف وإضافة إلى ... مثل الذي له أضفت الأولا

"ويحذف الثاني" وهو المضاف إليه، ويُنوى ثبوت لفظه "فيبقى الأول" وهو المضاف "كحاله إذا به يتصل" فلا ينون، ولا ترد إليه النون إن كان مثنى أو مجموعًا، لكن لا يكون ذلك في الغالب إلا "بشرط عطف وإضافة إلى مثل الذي له أضفت الأولا"؛ لأن بذلك يصير المحذوف في قوة المنطوق به، وذلك كقولهم: "قطع الله يد ورجل من قالها"، الأصل: قطع الله يد من قالها ورجل من قالها، فحذف ما أضيف إليه "يد" وهو "من قالها"؛ لدلالة ما أضيف إليه "رجل" عليه. وكقوله "من المنسرح":

653-

يا من رأى عارضًا أسر به ... بين ذراعي وجبهة الأسد