وبل، وهذه للإضراب (أكرم زيداً بل عمراً) أضربت، أكرم زيداً ورجع الكلام، بل عمراً، فهو يضرب عن إكرام زيد إلى إكرام عمر.

"ولا".

لا، مثل إيش؟ (جاء زيد لا عمرو).

طالب:. . . . . . . . .

كيف؟ لكنها تعطف، معناها النفي لكنها عاطفة؛ لكن ما تعطف بعد؟ خلاص الكلام على العطف.

طالب:. . . . . . . . .

سبحان الله! معناها نفي صح ما نختلف أن معناها نفي؛ لكن من حيث موقعها الإعرابي؟ موقع ما بعدها؟ معطوف على ما قبلها {إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ * لَا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ} [(30 - 31) سورة المرسلات].

طالب:. . . . . . . . .

{قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [(80) سورة هود] هذي يظهر منها التقسيم، إما كذا أو كذا؛ لأن لو كان معناها الإضراب، بل آوي لما ليم، وحصل اللوم على أسلوبه هذا -عليه السلام-.

طالب:. . . . . . . . .

((ويرحم الله لوطاً لقد كان يأوي إلى ركنٍ شديد)) النبي -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح.

"ولكن".

ولكن، (ما جاء عمر لكن زيد) (ما نجح زيد لكن عمرو) ومعلوم أن العطف على نية إيش؟ تكرار العامل، (ما نجح زيد لكن نجح عمر).

"وحتى في بعض المواضع".

حتى في بعض المواضع، لا في جميع المواضع، عندهم مثال يتفقون عليه، يجوز أن يعرب ما بعدها على ثلاثة أوجه (أكلت السمكة حتى رأسَها) وحتى رأسُها، وحتى رأسِها، إذا قلت: (أكلت السمكة حتى رأسَها) تكون عاطفة، و (حتى رأسُها) ابتدائية، وإذا قلت: (حتى رأسِها) جارة، تجي حتى جارة وإلا ما تجي؟

طالب:. . . . . . . . .

بدليل؟ جارة؟ {حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [(5) سورة القدر] إن بغينا نستدل بالألفية مثل ما يستدلون بالشاطبية، نقول: إيش؟ من الألفية.

هاك حروف الجر وهي من إلى ... حتى خلى حاشا عدا في عن على

"فإن عطفت بها على مرفوعٍ رفعت، أو على منصوبٍ نصبت، أو على مخفوضٍ خفضت، أو على مجزومٍ جزمت، تقول: (جاء زيد وعمر) و (رأيت زيداً وعمراً)، و (مررت بزيدٍ وعمرٍ)، و (زيد لم يقم ولم يقعد) ".

نعم، المعطوف يتبع المعطوف عليه في الإعراب كما قلنا في بداية الدرس.