قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَقَالَ مَالِكُ بْنُ نَمَط الهَمْداني.

يَريش اللَّهُ فِي الدُّنْيَا ويَبْرى ... وَلَا يَبْرِي يَعوقُ وَلَا يَرِيشُ2

وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أبيات له.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: اسْمُ هَمْدَانَ: أوْسَلة بْنُ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أوْسَلة بْنِ الخِيار بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ. وَيُقَالُ: أَوْسَلَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَوْسَلَةَ بْنِ الخِيار. وَيُقَالُ: هَمْدَانُ بْنُ أَوْسَلَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ الْخِيَارِ بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.

عباد نسر: قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَذُو الكُلَاعِ مِنْ حِمْير، اتخذوا نَسْرًا بأرضِ حِمْير.

عباد عميانس: وكانَ لخَوْلان صَنَمٌ يُقَالُ لَهُ: عُمْيَانِس بِأَرْضِ خَوْلان يَقْسِمُونَ لَهُ مِنْ أَنْعَامِهِمْ وَحُرُوثِهِمْ قَسَمًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ بِزَعَمِهِمْ، فَمَا دَخَلَ فِي حَقِّ عُمْيانس مِنْ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي سَمَّوْهُ لَهُ تَرَكُوهُ لَهُ، وَمَا دَخَلَ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ حَقِّ عُمْيانس رَدُّوهُ عليه. وهم في مِنْ خَوْلان، يُقَالُ لَهُمْ: الْأَدِيمُ، وَفِيهِمْ أَنَزَلَ اللَّهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- فِيمَا يَذْكُرُونَ: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [الأنعام: 136]

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: خَوْلان بْنُ عَمْرِو بْنِ الْحَافِ بْنِ قُضَاعَةَ، وَيُقَالُ: خَوْلان بْنُ عَمرو بن مُرة بن أدَد بن زَيد بن مِهْسَع بن عَمرو بن عَرِيب بن زَيد بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَالُ: خَوْلان بْنُ عمرو بن سعد العشيرة بن مَذْحِج.