الداوودي:

كَانَ فِي الاجْتِمَاعِ مِنْ قَبْلُ نُوْرٌ

فَمَضَى النور وادلهم الظلام /13 /395

........:

كَلَّمَ مُوْسَى عَبْدَهُ تَكليمَا

وَلَمْ يَزَلْ مُدَبِّراً حكيما /13 /320

الوليد بن عقبة:

لأَشْرَبَنَّ وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً

وَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ أنف من رغما /4 /427

رَبِيْعَةُ بنُ ثَابِتٍ:

لَشَتَّانَ مَا بَيْنَ اليَزِيْدَيْنِ في الندى

يزيد سليم والأغر بن حاتم

فَهَمُّ الفَتَى الأَزْدِيِّ إِتلاَفُ مَالِهِ

وَهَمُّ الفَتَى القيسي جمع الدراهم /7 /268

........:

لعن الله والدي جميعا

ثم أصلهما عذاب الجحيم

حكما عدوه كما صليا الفجر

بلعن الوصي باب العلوم /7 /148

...........:

لَئِنْ أَمْسَيْتُ فِي ثَوْبَي عَدِيْمٍ

لَقَدْ بَليَا عَلَى حُرٍّ كَرِيْمِ

فَلاَ يَحْزُنْكَ أَنْ أَبْصَرْتَ حالا

مغيرة عن الحال القديم /11 /201

الصولي:

لَئِنْ قَطَعُوا يُمْنَى يَدَيْهِ لِخَوْفِهِم

لأَقلاَمه لاَ لِلسُّيوف الصَّوَارِمِ

فَمَا قَطَعُوا رأَياً إِذَا مَا أجاله

رأيت المنايا في اللحى والغلاصم /11 /463

أبو منصور ابن الرزار:

لَهَا فَخِذَا بَكْرٍ وَسَاقَا نَعَامَةٍ

وَقَادِمَتَا نَسْرٍ وجؤجؤ ضيغم /15 /298

ابن أبي طاهر:

مَا قَالَ: لاَ قَطُّ إِلاَّ فِي تَشَهُّدِهِ

ولا جرى لفظه إلا على نعم /10 /32