أبو الزبيد:

مُبَارَكٌ مِنْ وَلَدِ الصِّدِّيْقِ

أَبْيَضُ مِنْ آلِ ابن عيق

ألذه كما ألذ ريقي

................ /5 /249

ابن المبارك:

المَرْءُ مِثْلُ هِلاَلٍ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ

يَبدُو ضَئِيْلاً تراه ثم يتسق /7 /391

.........:

مَرَرْتُ بِقَبْرِ ابْنِ المُبَارَكِ غَدْوَةً

فَأَوْسَعَنِي وَعْظاً وَلَيْسَ بِنَاطِقِ

وَقَدْ كُنْتُ بِالعِلْمِ الَّذِي فِي جوانحي

غنيا وبالشيب الذي في مفارقي /7 /391

العباس بن عبد المطلب:

مِنْ قَبْلِهَا طِبْتَ فِي الظِّلاَلِ وَفِي

مُسْتَوْدَعٍ حيث يخصف الورق

ثُمَّ هَبَطْتَ البِلاَدَ لاَ بَشَرٌ

أَنْتَ وَلاَ مضغة ولا علق /1 /161

/3 /404

علي بن أبي الوفاء سعد بن علي:

من كل أهرت بادي السخط مطرح

الحياء جَهْمِ المُحَيَّا سَيِّئ الخُلُقِ

وَالشَّمْس مُذْ لقَّبُوْهَا بالغزالة

أعطته الرشا جسدا من لونها اليقق /15 /62

عائشة:

من لا يزال دمعه مقنعا

فإنه لا بد مرة مدفوق /2 /364

............:

فَمِنَ الأَمَانَةِ وَالتُّقَى

قُطِعَتْ يَدَاكَ مِنَ المَرَافِقْ /13 /258

ابن الخياط:

لَوْ كُنْتَ شَاهِدَ عَبْرَتِي يَوْمَ النَّقَا

لَمَنَعْتَ قَلْبَكَ بَعْدَهَا أَنْ يَعْشَقَا

وَعَذَرْتَ فِي أَنْ لاَ أُطِيْقَ تَجَلُّداً

وَعَجِبْتَ مِنْ أَنْ لاَ أذوب تحرقا /14 /347