المعتضد بالله:

تمتع من الدنيا فإنك تَبْقَى

وَخُذْ صَفْوَهَا مَا إِنْ صَفَتْ وَدَعِ الرَّنْقَا

وَلاَ تَأْمَنَنَّ الدَّهْرَ إِنِّيْ أَمِنْتُهُ

فَلَمْ يبق لي حالا ولم يدع لي حقا /10 /486

أَبُو شُجَاعٍ:

تَولاَّهَا وَلَيْسَ لَهُ عَدُوٌّ

وَفَارَقَهَا وليس له صديق /14 /111

علي بن محمد الشمشاطي:

رَضِيْتُ لَكَ العَلْيَا وَقَدْ كُنْتَ أَهْلَهَا

وَقُلْتُ لَهُمْ بَيْنِي وَبَيْنَ أَخِي فَرْقُ

وَلَمْ يَكُ بي عنها بكسول وإنما

تجافيت من حقي فتم لك الحق /12 /246

ابن الخياط:

سَلُوْا سَيْفَ أَلْحَاظِهِ المُمْتَشَقْ

أَعِنْدَ القُلُوْبِ دَمٌ لِلْحَدَقْ

أَمَا مِنْ مُعِيْنٍ وَلاَ عَاذِرٍ

إِذَا اعنف الشوق يوما رفق /14 /348

الحُمَيْدِيّ:

طَرِيْقُ الزُّهْدِ أَفْضَلُ مَا طَرِيْقِ

وَتَقوَى الله تأدية الحقوق /14 /160

..........:

فإن كنت مأكولا فكن خير آكل

وإلا فأدركني ولما أمزق /2 /480

.......:

فعادت لنا كالشمس بعد خلافها

على خير أحوال كأن لم تطلق /11 /7

...........:

قد حضرنا وليس يفضي تلاَقِي

نَسْأَلُ اللهَ خَيْرَ هَذَا الفِرَاقِ

إِنْ تَغِبْ لَمْ أَغِبْ وَإِنْ لَمْ تَغِبْ

غِبْتُ كأن افتراقنا باتفاق /12 /519

أحمد بن سعيد:

قُرْبِي إِلَى اللهِ دَعَانِي إِلَى

حُبِّ أَبِي يعقوب إسحاق /9 /313