حسان بن ثابت:

انظر خليلي بباب حلق هل

تؤنس دون البلقاء من أحد /4 /121

أبو بكر الخطيب:

إِنْ كُنْتَ تَبغِي الرَّشَادَ مَحْضاً

لأَمْرِ دُنْيَاكَ والمعاد /13 /430

سُلَيْمَانُ بنُ مُهَاجِرٍ البَجَلِيُّ:

إِنَّ المَسَاءَةَ قَدْ تسر وربما

كان السرور بما كرهت جديدا /6 /241

سَهْلُ بنُ أَبِي غَالِبٍ الخَزْرَجِيُّ:

إِنَّ مُعَاذَ بنَ مُسْلِمٍ رَجُلٌ

لَيْسَ لِمِيْقَاتِ عُمْرِهِ أَمَدُ

قد شاب رأس الزمان واكتهل الـ

دهر وأثواب عمره جدد /7 /432

سنان:

إِنَّ المنَايَا لاَ تَطَا بِمنسمٍ

إِلاَّ عَلَى أكتاف أهل السؤود

فَلَئِنْ صَبْرتَ فَأَنْتَ سَيِّدُ مَعْشَرٍ

صَبْرُوا وَإِنْ تجزع فغير مفند /15 /364

ابن الزغواني:

إِنِّيْ سَأَذْكُرُ عَقْدَ دِيْنِي صَادِقاً

نَهْجَ ابْنِ حنبل الإمام الأوحد /14 /412

الفرزدق:

ألا قبح الرحمن ظهر مطية

أئتنا تتهادى مِنْ دِمَشْقَ بِخَالِدِ

وَكَيْفَ يَؤُمُّ النَّاسَ مَنْ كَانَ أُمُّهُ

تَدِيْنُ بِأَنَّ اللهَ لَيْسَ بِوَاحِدِ /6 /146

. . . . . . . .:

أَيْنَ أَهْلُ الدِّيَارِ مِنْ قَوْمِ نُوْحٍ

ثُمَّ عاد من بعدهم وثمود

أين آباؤنا أين بنوهم

أين آباؤهم وأين الجدود /5 /443